Auteur : Tingy

[VIDEO]Proposé par DAM le 14/04/09 à 11h:09
[ Il suffit de scruter leurs regards et essayer de comprendre leurs questions, les laisser s’embourber lamentablement dans une sorte de ronde de séduction de beaufs machistes, pour se dire que certains mecs ont un vrai souci avec les femmes jeunes et mignonnes…

Je n’ai pas du tout compris où voulait en venir Ruquier. Certes la demoiselle (Erika Moulet, LCI) est « sérieuse » et ne se lâche pas comme ils auraient voulus, mais il n’a rien fait pour la mettre à l’aise.

L’émission ressemblait à une tournante de questions graveleuses et concupiscentes, je pense même qu’il y avait un filet de bave qui coulait de la bouche de Patrick Timsit (un ralenti devrait suffire pour s’en apercevoir). Les gars, on n’est pas sur le plateau de la Méthode Cauet et elle n’est pas actrice de porno !

L’opinion de Zemmour et Carlier sur le fait qu’elle représente une sorte de « poupée journalistique » n’arrange rien. Et ce n’est pas la tentative d’explication de Eric Naulleau qui changera mon ressenti.]
Source Tam & Dam.

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Heuu: c’est un…Mec ( avec une âme d’artiste, il est vrai!) qui écrit cet article, et non pas une féministe…forcément « hystérique »!

Ya encore du boulot, chez des mecs!!!

…[ Pour George Sand, l’évolution de la condition féminine dépend essentiellement du progrès des mentalités.
La femme doit renoncer à sa coquetterie pour construire une relation d’égalité avec l’homme encouragé à changer son regard et à abandonner ses idées préconçues.

La romancière considère aussi la condition féminine telle qu’elle est vécue par les femmes de son temps. Dans la réalité, elles passent de l’autorité paternelle à la domination maritale. Par leur mariage, elles abdiquent légalement leur liberté. Contrairement à de nombreuses jeunes filles, les héroïnes sandiennes renoncent de plein gré à leur indépendance. Nullement rebelles, elles pallient cet inconvénient par la confiance accordée à l’époux librement choisi : « la femme étant appelée à obéir, un grand amour [peut] seul lui rendre l’obéissance agréable ou sacrée »[78]. Ce héros, ni lâche[79] ni tyran, rétablit l’égalité dans la pratique. George Sand appelle à la parité immédiate en dépit des différences encore perceptibles. Miette Ormonde, par exemple, « a une grande notion de l’égalité voulue entre époux, elle se dit que l’homme, grâce au développement donné à son intelligence par une éducation plus complète, est le guide naturel de la femme dans les choses de la vie, et que la femme par sa réserve, sa pureté, s’élève jusqu’à lui et mérite le respect de son maître »[80]. Dès que l’époux sera aussi pur que sa femme ou cette dernière aussi instruite que lui, l’égalité ne sera plus une « compensation » mais une véritable similitude où chacun assumera le rôle qui lui conviendra le mieux.

Quelques personnages masculins le reconnaissent volontiers. La médecin Vianne accepte de se laisser gouverner par « une femme de vrai mérite »[81] tandis qu’Émilien décide de « consulter sur toute chose »[82] un être de bon sens comme Nanon.

Malgré ses aspirations idéalistes, George Sand développe d’abord un féminisme pragmatique c’est-à-dire orienté vers une action pratique et efficace. Toute dévouée à la cause des femmes, elle utilise des moyens modérés pour convertir le plus de lecteurs à ses vues. Persuadée que « les femmes doivent […] participer un jour à la vie politique », elle ne croit pas ce jour proche : « […] pour que la condition des femmes soit ainsi transformée, il faut que la société soit transformée radicalement »[83]. Par son œuvre, George Sand contribue à changer imperceptiblement les mentalités tout en encourageant les femmes à renoncer à la coquetterie, à choisir leur mari, à parfaire leur éducation. Hostile à toute précipitation maladroite, elle reproche aux féministes de freiner l’évolution de la condition féminine en exigeant d’abord l’égalité politique ]…
Université des Sciences Humaines de Strasbourg:
THÈSE DE DOCTORAT-LITTÉRATURE FRANÇAISE-présentée par Annie CAMENISCH :LA CONDITION FÉMININE DANS LES DERNIERS ROMANS DE GEORGE SAND.

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… »Contrairement à de nombreuses jeunes filles, les héroïnes sandiennes renoncent de plein gré à leur indépendance.

« la femme étant appelée à obéir, un grand amour [peut] seul lui rendre l’obéissance agréable ou sacrée »…

Comment en est-on arrivé là ? Grâce au « Code Civil » et à la bonne volonté de nanas !

« La femme doit obéissance à son mari-Le Code civil de 1804: la puissance maritale fait de la femme une mineure à vie. « .

Jusqu’à une date récente, le droit des femmes dans la famille fut marqué par l’esprit qui présida à la rédaction du Code civil en 1804. Toutefois, l’évolution de la condition féminine et des moeurs ont eu raison de ce Code dont les féministes, en 1904, célébraient le centenaire par un autodafé.

Le Code civil de 1804: la puissance maritale fait de la femme une mineure à vie.

En codifiant l’infériorité de la femme mariée et en proclamant son incapacité, l’objectif est de soumettre femme et enfants au pouvoir absolu du pater familias.
« La femme est donnée à l’homme pour qu’elle lui fasse des enfants. Elle est donc sa propriété comme l’arbre fruitier est celle du jardinier « , explique Napoléon Bonaparte.
Une femme perd, lorsqu’elle se marie, une partie de ses droits. Elle ne peut ni témoigner ni ester en justice (faire un procès) sans le consentement de son mari. Elle doit lui demander une autorisation pour exercer une profession et il dispose du salaire de sa femme. La femme mariée prend la nationalité de son mari (jusqu’en 1927). En 1810, le Code pénal fait de l’adultère un délit – bien plus lourdement condamné pour les femmes.
C’est le règne de la double morale. L’adultère du mari n’est sanctionné que s’il est commis sous le toit familial et de façon répétée. Celui de l’épouse prise en flagrant délit est passible d’une réclusion en maison de correction. Le mari qui venge son honneur par un homicide bénéficie d’une certaine tolérance. Le publiciste Alexandre Dumas fils va jusqu’à l’y encourager par sa formule célèbre.
La crainte de voir un enfant adultérin entrer dans la famille, par la femme « fautive », est une hantise masculine que l’on retrouve dans le théâtre et la littérature. En revanche, la plupart des législateurs sont violemment opposés à la recherche de paternité qui autoriserait les « filles séduites » à demander réparation au père de leur enfant naturel.
Le divorce, institué sous la Révolution, est interdit en 1816.
A la fin du XIXème siècle, avec le développement industriel, l’incapacité de la femme mariée devient gênante, au moins en ce qui concerne le travail. Ceci, conjugué à une mobilisation féministe grandissante, conduit à remanier le Code.]

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 » En codifiant l’infériorité de la femme mariée et en proclamant son incapacité, l’objectif est de soumettre femme et enfants au pouvoir absolu du pater familias »…

« Elle est donc sa propriété comme l’arbre fruitier est celle du jardinier « , explique Napoléon Bonaparte »…

« La puissance maritale fait de la femme une mineure à vie »…

– COMMENT en est-on arrivé là ?
– Qu’est-ce qui a VRAIMENT changé, depuis, dans les Mentalités et dans les FAITS, malgré quelques lois modifiées ? La lecture édifiante de com « sympa », postés sur mon blog, m’a assise sur le Q ! (Nous sommes bien en…2009 ? )

kicékimconé Pro
vendredi, 09. oct, 2009 @ 01:36:41

…Quand je dis « à bout de souffle »… pour moi c’est du  » définitif.. ». c’est-à-dire que vraiment elles n’apportent plus rien… de positif !!! C’est une condamnation même si, c’est vrai, elles prennent de l’essor parce qu’un tas de crétins s’en servent pour devenir plus puissants, plus célèbres, plus médiatiques, etc… no comment !

Comme désormais aucune religion ni même philosophie (et oui hélas aussi !)ne peut m’apporter quoi que ce soit… je les estime toutes « à bout de souffle’… par contre, je suis comme toi, extrêmement et très malheureusement bien consciente du mal qu’elles font.

Plus jeune… j’espérais un peu que les religions soient vraiment là pour aider un peu les gens à vivre…(même si je comprenais que les religions quels que soient leurs âges, leurs origines, leurs contenu soient toutes de création humaine + ou – bien intentionnées et intéressées…) aujourd’hui je réalise qu’il n’y a que nous et ceux qui nous aiment (au moins un peu) qui peuvent adoucir notre passage dans le côté lumineux de l’univers…
avant de nous laisser plonger ailleurs.

Ta dernière phrase est lourde de sens « avant que le soleil ne tombe dans la mer »… je sais, tu ne l’as pas fait exprès peut-être mais
tu vois, il arrive que le soleil tombe dans la mer et qu’il s’y noie.

Comme toi, je suis déçue que le monde régresse ces temps-ci, alors
que pedt kektan il soit allé bon train de l’avant… j’avoue que je ne sais pas pourquoi cela fonctionne ainsi.

« Est-ce ainsi que les hommes vivent … ? »

Bisous

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J’adore :  » …Et qu’il s’y noie »…

Je t’embrasse.

USA/abus sexuels: l’Église paye 436 M$
AFP
15/03/2009 | Mise à jour : 16:52 |

L’Eglise catholique des Etats-Unis a payé 436 millions de dollars en 2008 dans le cadre des affaires d’abus sexuels perpétrés par des membres du clergé, alors que le nombre de nouvelles plaintes a augmenté de 16% par rapport à 2007, selon un rapport officiel annuel.

L’essentiel de ce montant (374 millions de dollars) a été versé en guise de compensations aux victimes, selon ce récent rapport de la conférence des évêques américains, qui fait le point chaque année sur la mise en oeuvre d’une charte de protection de l’enfance adoptée après l’éclatement du scandale des prêtres pédophiles. En 2007, l’église catholique avait déboursé 526 millions de dollars.

En revanche, si les indemnisations versées par l’église sont en baisse, le nombre de nouvelles plaintes a lui nettement augmenté pour atteindre 803 nouveaux cas, dont plus de la moitié concerne des enfants.

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On ne peut empêcher que les sociétés génèrent ses cancers.