(A lire absolument; lien pour l’article en anglais, ci-dessous))
Par Kelly Rose Pflug -Back .(Écrivain, étudiante , activiste sociale).
« Pourquoi le « Sex- positif » féministe est négatif pour moi
En parcourant les nouvelles il y a quelques semaines , j’ai remarqué que l’un des sujets d’actualité concernant les discussions féministes était le projet Cliteracy , l’installation d’une pièce par l’artiste New Yorkaise Sophia Wallace, qui se concentre sur les thèmes de la satisfaction sexuelle des femmes .
Comme beaucoup de représentations populaires du féminisme d’aujourd’hui , le projet Cliteracy semble propager l’idée que l’émancipation sexuelle au 21ème siècle signifie que les femmes doivent jouir d’en partir et que les hommes doivent jouir de cela concernant des femmes . Alors que la société a longtemps été en proie à des connaissances supprimée de l’anatomie sexuelle féminine , une critique superficielle et réductrice de Cliteracy a pour résultat chez les hommes qu’il sont capables de penser qu’ils sont de «bons» féministes du simple fait de profiter de donner du sexe oral aux femmes. L’idée que le bon « sexe » ou une » vie sexuelle saine » peuvent être quantifiés par des niveaux d’excitation ou la fréquence des orgasmes ne répond pas aux besoins des personnes qui ont une relation compliquée avec le sexe en raison de traumatismes passés , de dysphorie de genre , ou d’autres facteurs .
J’ai eu des relations sexuelles qui , selon les normes classiques , seraient jugées comme « bon sexe », mais je me sentais encore violée, apeurée , et seule . Alors que mes partenaires ont peut-être compris la mécanique de mon anatomie , ils n’avaient pas besoin de comprendre mon histoire de traumatisme et l’impact que cela a eu sur ma vie émotionnelle et spirituelle .
Je ne réalisais pas que je n’étais pas vierge jusqu’au jour , où en rentrant de la 1re année, j’ai finalement eu le courage de demander à ma mère ce qu’ était le sexe . Je me souviens de l’expérience d’un sentiment de naufrage étrange pendant qu’elle me décrivait calmement une vague approximation , et le souvenir d’un rituel terrifiant au cours duquel un groupe de garçons plus âgés , m’avait forcée à jouer avec eux pendant un certain temps .
Ces années pubères sont souvent considérés dans notre culture comme un temps de découverte sexuelle , mais tout ce que je sentais que j’avais découvert à travers mes premières expériences sexuelles était la triste réalité de ce que cela signifiait d’être violemment objectivée comme une personne de sexe féminin, validée insidieusement dans un société patriarcale .
Quand je suis entrée au lycée , je me souviens avoir regardé avec une amertume croissante comment mes pairs riaient à propos de leurs propres éveils sexuels , rougissant quand elles ont spéculé sur les détails de ce qui n’avait jamais été un mystère pour moi. Alors qu’elles s’évanouissaient avec leurs premiers goûts vertigineux de l’amour et de la luxure , j’étais enfermée dans ma chambre à renifler des pilules écrasées et à me couper les bras avec des rasoirs , à fantasmer sur ma propre peau à peler, à me plonger dans des bains d’acide jusqu’à ce que même mes os se seraient désintégrés , me trempant dans l’essence et brûler jusqu’à ce qu’il n’y aurait plus rien eu à ressentir .
Je ressentais une attirance physique pour les autres filles , et l’idée de le reconnaître m’a torturée et m’a volé mon sommeil . Je suis tombé amoureuse à un certain moment d’une d’un de mes meilleures amis , mais quand cela a été réciproque concernant mes sentiments , j’ai été terrifiée terrifié par la perspective de l’intimité physique . Le sexe, je le ressentais , comme n’étant pas une bonne chose , quelque chose que je ne pourrais jamais faire avec une personne que j’aimais et respectais . Je restais saisie et je suis devenue froide quand lui et moi nous sommes touchés , mais je n’avais eu aucun problème concernant le sexe anonyme avec des hommes plus âgés avec lesquels je ne ressentais pas de connexion. Je me souviens avoir ri à ce sujet plus tard , en lui montrant mes ecchymoses sur les jambes , en regardant la tristesse dans ses yeux et en souhaitant que je pourrais lui faire comprendre en quelque sorte . Le corps , dont il pensait être beau et sexy , n’était rien d’autre qu’un site de violence pour moi , un morceau de chair incommode et les nerfs qui ne servait à rien en plus d’être un véhicule pour l’angoisse et de rage impuissante .
Je suis habituée à diriger ma haine et ma colère envers mon propre corps , l’affamant , le mutilant , l’abusant de drogues. Je reprochais à mon corps sa vulnérabilité , au lieu de blâmer la société qui avait produit cette vulnérabilité et les personnes qui y avaient pris partie. Quelques fois j’ai essayé de parler aux autres enfants à l’école à propos de ce qui s’était passé pour moi, mais leur réaction a été le rire et la dérision . J’étais l’une des filles impopulaires , celle dont on ne recherchait pas la compagnie et qui n’était jamais invitée à des fêtes d’anniversaire . J’étais déjà sale , à leurs yeux , admettre d’avoir été violée en était tout simplement la preuve.
Quand j’ai commencé à en prendre connaissance dans les années suivantes avec le monde de l’activisme féministe , je me suis immédiatement sentie aliénée par la façon dont les mouvements féministes ont approché des choses comme l’autonomisation sexuelle et l’acceptation du corps . Près de 10 ans plus tard , le visage populaire du féminisme « sexe – positif » semble avoir très peu changé . Il semble toujours y avoir un mouvement orienté vers la classe moyenne , principalement blanche , libérale – des femmes pour qui la libération peut en effet être une simple question d’une plus grande satisfaction sexuelle, de mettre fin à la culture de la salope – de l’humiliation , et la ré- appropriation esthétique de la Femme .
Pour les personnes qui font face à plus d’obstacles dans la voie de la récupération et de la réalisation de leur sexualité , ce genre de vue résolument positive et monolithique du sexe peut se détacher comme allant de la frivolité à l’aliénation brutale . Au cours de la longue période de ma vie où je me sentais complètement incapable d’avoir tout type de manifestation saine d’une vie sexuelle , je me sentais souvent ravagée par la culpabilité de ne pas être un «bonne» féministe .
Étant donné la prévalence alarmante de viol et de violence sexuelle dans notre société , peut-être que nous tous , sans distinction de sexe , devrions commencer par l’hypothèse que tous les partenaires de sexe féminins valides que nous avons ( et , de façon réaliste , un certain nombre de nos partenaires masculins valides aussi), sont des survivants . Dans un monde tellement en proie à l’inégalité et la violence , il ne suffit pas pour nous de penser que d’être un amant adéquate , c’est savoir comment faire pour avoir des partenaires . Notre compréhension de la sexualité humaine et de l’érotisme doit développer des moyens qui ne sont pas limités aux subtilités physiques de sexe génital. » Le clitoris n’est pas un bouton, c’est un iceberg « , proclame l’un des slogans qui composent le projet de Cliteracy – une phrase qui semble impliquer le clitoris n’est pas en fait le plus petit et externe tel qu’il apparaît , car il est rattaché à un structure interne beaucoup plus grande . Oui , le clitoris externe est rattaché à un grand appareil interne de muscles et de terminaisons nerveuses – il est également rattaché à un être humain entier , un être qui , depuis sa naissance , a été classé comme socialement inférieur en fonction de son anatomie et il est plus que probable qu’il a une relation compliquée avec son corps et sa sexualité à cause de cela .
Aujourd’hui , je ressens que le sexe que choisis d’avoir dans ma vie doit inclure plus que des facteurs physiques . Il ne suffit pas d’avoir un orgasme ( ou deux , ou trois) à chaque fois. Il ne me suffit pas de se ressentir que j’ai l’ espace pour parler et demander des choses qui m’excitent . Je dois ressentir comme mes partenaires que j’ai ouvert l’espace pour être radicalement honnête au sujet de la façon dont nous avons été endommagés , l’espace pour commencer à guérir les blessures de l’autre et la guérison de nous-mêmes dans le processus . C’est quelque chose qui peut se produire dans une relation à long terme , un stand d’une nuit , une rencontre sexuelle entre amis ou en amoureux occasionnels . Il peut varier de la plus « vanille de vanille » à la plus extrême des scènes BDSM , et tout le reste entre les deux. Ce peut être par types d’intimité érotique qui n’impliquent pas le contact physique . Il peut se produire dans l’une des circonstances innombrables dans lesquelles nous cherchons la proximité des uns avec les autres , aussi longtemps que toutes les personnes impliquées reconnaissent que le sexe n’est pas toujours juste un acte de faire – parfois , il doit aussi être un acte de défaire .
C’est une chose pour un amant d’accepter mon corps , de trouver la beauté dans ses courbes , sa cellulite , ses asymétries et son caractère unique – mais s’ils ne peuvent pas regarder mes cicatrices et reconnaître que ceux-ci, aussi, font partie de l’emballage, alors le reste n’a pas de sens pour moi.
On nous apprend à travers la philosophie du féminisme à intégrer le fait d’aimer et d’accepter notre corps indépendamment du fait qu’il corresponde aux normes classiques de la beauté ou du sexy , à savoir ce qui nous donne du plaisir , et à ne ressentir aucune honte à le demander. Ces choses peuvent être incroyablement bénéfiques pour certaines personnes , mais nous devons aussi reconnaître que chaque corps est livré avec son bagage – et si ce bagage nous empêche , pour le moment , d’être plein d’amour et d’acception de nous-mêmes pour nous faire plaisir , ou pour donner et accepter le plaisir des autres , cela ne signifie pas que nous avons tort, que nous sommes mauvais ou brisés . Nous faisons simplement ce que nous devons faire pour survivre dans un monde où les chances sont contre nous , avec nos façons de faire face à l’aspect «sain» des autres, indépendamment du fait de que nous soyons appelées mauvaises féministes ou mauvaises femmes en raison de cela.
Une femme qui a été affectée masculine à la naissance aura probablement une relation différente à son corps qu’une femme qui a vécu sa vie avec le privilège d’être dans son genre , comme une femme qui est soumise à des types de sexisme qui sont entrelacés avec le racisme et le colonialisme aura probablement une relation différente à son corps qu’une femme qui vit à l’abri par le privilège blanc . Aussi sûrement qu’il n’y a pas de bons ou de mauvais corps, il n’y a pas de bons ou de mauvais types de relations à notre corps .
Si nous voulons construire un féminisme qui est vraiment » le sexe positif », il doit tenir compte des multiples formes d’oppression qui violent la vie et le corps des femmes à l’échelle mondiale . «La liberté dans la société peut être mesurée par la distribution de l’orgasme « , dit un autre slogan du projet Cliteracy de Wallace – une déclaration qui semble presque douloureusement ridicule si l’on considère les millions de femmes à travers le monde dont les libertés , sexuelle ou autre , sont dévastées sur une base quotidienne par la violence de l’Etat , la dégradation de l’environnement , la pauvreté , le racisme , et la grande variété d’autres détresses auxquels les femmes doivent faire face dans le monde contemporain , en plus d’un manque de satisfaction sexuelle .
L’autonomisation sexuelle des femmes n’est pas un problème qui peut être séparé des luttes plus larges pour la justice de genre , et afin de soutenir sa réalisation , nous devons nous battre collectivement pour un réel changement social et politique avec la même passion et le désir sans compromis que nous apportons à nos chambres .(Traduction non exhaustive de Google).
Ce post a initialement paru sur The Feminist Wire.
http://www.huffingtonpost.ca/kelly-rose-pflugback/women-sexual-empowerment-_b_4058018.html
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« L’autonomisation sexuelle des femmes n’est pas un problème qui peut être séparé des luttes plus larges pour la justice de genre. »
Un évidence mon cher Watson ! :##
SAMBO NANAS 