Plutôt que le sexe: le rang et les tabous…

( Pastel gras: « Des bouts de femme »).
La femme des Îles Trobiants–

Extrait:
…  » Lorsqu’il parle de la composition de sa famille, tout homme, à quelque clan qu’il appartienne, fait ressortir avec orgueil, comme un fait de grande importance pour sa lignée, le nombre de ses sœurs et de leurs enfants de sexe féminin. La naissance d’une fille est accueillie avec le même plaisir que celle d’un garçon; à l’un et à l’autre les parents accordent le même intérêt, et ils manifestent à leur égard le même enthousiasme, la même affection. Inutile de dire que l’idée de la suppression violente des enfants de sexe féminin apparaîtrait aux indigènes aussi absurde qu’odieuse…

L’idée du rang, c’est-à-dire d’une supériorité intrinsèque, sociale, qui s’attache à certaines gens par droit de naissance, est très développée parmi les insulaires trobrian¬dais; et un examen de la manière dont le rang affecte l’individu fera mieux ressortir le fonctionnement du principe général…

Une autre manifestation importante du rang est représentée par le système complexe de tabous auxquels l’homme et la femme sont également astreints à se conformer. Les tabous inhérents au rang comprennent de nombreuses prohibitions d’ordre alimentaire…

La tête d’une femme faisant partie du sous-clan noble présente le même caractère sacré; et lorsqu’une femme noble épouse un roturier, son mari ne doit pas toucher (théoriquement du moins) à son front, à son occiput, à sa nuque et à ses épaules, ‘même pendant les phases les plus intimes de la vie conjugale…

Le pouvoir du chef repose sur le privilège de la polygamie, alors que les femmes ne jouissent pas du droit de polyandrie…

Beaucoup d’autres fonctions sociales inhérentes au rang sont exercées directement par les hommes seuls, les femmes se contentant de leur part de prestige social…

La femme étant éliminée de l’exercice du pouvoir et de la propriété foncière et étant privée de beaucoup d’autres privilèges, il s’ensuit qu’elle ne peut prendre part aux réunions de la tribu ni faire entendre sa voix dans les délibérations publiques où sont discutées les affaires se rapportant au jardinage, à la chasse, à la pêche, aux expéditions maritimes, aux détails cérémoniels, aux fêtes et aux danses. »…
Source Bronislaw Malinowski: « La vie sexuelle des sauvages du Nord-ouest de la Mélanésie ».

Extrait de « la vie sexuelle des sauvages du Nord-Ouest de la Mélanésie »- B. Malinovski.

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« La femme étant éliminée de l’exercice du pouvoir et de la propriété foncière et étant privée de beaucoup d’autres privilèges, il s’ensuit qu’elle ne peut prendre part aux réunions de la tribu ni faire entendre sa voix dans les délibérations publiques où sont discutées les affaires se rapportant au jardinage, à la chasse, à la pêche, aux expéditions maritimes, aux détails cérémoniels, aux fêtes et aux danses. »…

Bon, l’enfant « est » à sa mère (normal, ils le voient sortir de son ventre!), mais le

pouvoir LEUR appartient !

« Le pouvoir du chef repose sur le privilège de la polygamie, alors que les femmes ne jouissent pas du droit de polyandrie »…
Bizarre, puisque l’enfant « appartient » à sa mère et que d’autre part, la femme peut coucher avec qui bon lui semble ?

J’ai lu il y a quelque temps que les Masaïs avaient INVENTE un tabou pour que les femmes ne puissent jamais devenir propriétaires: une femme AURAIT offensé Dieu à une époque reculée… Donc elles restent sans ressources propres et …Soumises à la loi des mâles !

Chapeau les mecs!

Qu’est-ce qui fait que les femmes, partout dans le monde « acceptent » la loi des mâles?
– La supériorité physique de ces derniers serait incitative?
– La soumission des femmes serait une tare congénitale, transmise de mères en filles ?
– Les religions auraient amputé les femmes de toute fierté, de tout désir légitime d’être LIBRES et EGALES ?

PS- La société chinoise matriarcale, « Sans père ni mari » existe encore…Mais pour combien de temps ?