Auteur : Tingy

(Bandante en plus!)

Kamala Das par Shahnaz Habib :

« Écrivaine et poétesse indienne qui a inspiré les femmes qui peinent à s’affranchir de toute oppression nationale.

Kamala Das, qui est morte âgé de 75 ans, était une célèbre poétesse indienne, romancière, nouvelliste, essayiste et biographe. Elle était aussi connue comme Madhavikutty, le pseudonyme qu’elle utilisait lors de l’écriture dans la langue malayalam. Puis il y a eu Ami, le nom de l’animal avec lequel elle se réfère à elle-même dans ses mémoires. Beaucoup plus tard dans la vie, elle s’est donné encore un autre nom, Suraiyya, pour marquer sa conversion à l’islam. Être à cheval sur plusieurs noms était un moyen par lequel elle endossait des identités multiples.

Elle est née dans une famille littéraire. Sa mère, Balamani Amma, était un poète Malayalam bien connu et son grand-oncle, Nalapat Narayana Menon, était un écrivain et traducteur. Das a été scolarisée à la maison et la plupart de ses études s’est faite à travers une lecture approfondie. Son enfance a été partagée entre Punnayurkulam, son village ancestral au Kerala, dans le sud-ouest, et la ville du nord-est de Calcutta (Kolkata maintenant), où vivaient ses parents. Cette leçon faite tôt dans la dislocation peut avoir inspiré beaucoup de ses thèmes littéraires – les personnes vulnérables femme-enfant essayant de créer du sens dans un monde inconstant; nostalgie d’un serein, passé rural, les privilèges injustes de la caste et de la richesse, et les contradictions de la maternité.

En 1949, quand elle avait 15 ans, elle a épousé Mâdhava Das, un responsable de la banque. Alors qu’elle était encore dans son adolescence, elle a commencé à écrire et à publier. Avec d’autres poètes de sa génération, Das était à l’avant-garde d’un nouveau mouvement de la poésie anglaise indienne, un changement d’orientation de l’expérience coloniale au personnel. Toutefois, contrairement à la plupart de ses contemporains, elle écrivait activement de la fiction dans sa langue maternelle en même temps. Tout au long de sa carrière d’écrivain, Das se déplacera habilement entre les genres (poésie, fiction, mémoire) et dans les langues (anglais et malayalam). «Je parle trois langues, j’écris en deux, dans un rêve,» at-elle écrit dans une introduction, un poème de sa première collection, l’été à Calcutta (1965).

Elle a commencé à briser les tabous avec sa poésie tôt, dans laquelle elle a célébré sa sexualité et conseillé aux femmes un « cadeau que vous lui faites, le parfum de / Les cheveux longs, le musc de la sueur entre les seins, / Le choc chaud que fait du sang menstruel , et tous vos appétits féminins / sans fin …  » (The Looking Glass, des descendants, 1967).

In My Story (1976), elle a raconté les épreuves de son mariage et son auto-réveil douloureux en tant que femme et écrivain. Elle est devenue une icône pour les femmes, en Inde et ailleurs, qui luttent pour se libérer de l’oppression sexuelle et domestique. Bien que c’était censé être une autobiographie (et même de façon provocante a été sous-titrée « l’autobiographie convaincante de l’écrivain indien le plus controversé ») Das a admis plus tard qu’il y avait beaucoup de fiction dans mon histoire. Peut-être « biomythography » aurait été plus juste une description de l’ouvrage.

Les rébellions de Das étaient plus multidimensionnelles que le crédit qu’on leur a accordées. Ses personnages féminins ne sont pas simplement dans la poursuite de la liberté sexuelle, ils étaient à la recherche de la poésie, de l’intimité et de la divinité. Des caractères tels que Padmavathi la prostituée, qui traîne son corps meurtri à un temple sacré, incarnent la sagesse immonde avec laquelle Das a doté ses meilleurs personnages féminins. Elle a également créé plusieurs personnages masculins nuancées, par exemple, le père malheureux en 1991 d’une courte histoire Neypayasam, qui abrite ses enfants de la mort de leur mère.

Une écrivaine prolifique: Das a écrit plus de 20 livres. Il s’agit notamment de plusieurs recueils de nouvelles et de poèmes courts ainsi que six romans et trois mémoires. Dans ses dernières années, elle a également écrit dans une colonne de journal syndiqué, dans lequel elle pérorait avec avec sa libre expression typique. Ses sujets allaient de la religion à la politique, les secrets de beauté des femmes Nair. Elle ne se sentait pas obligée de rester sur le sujet et n’a jamais craint d’annoncer un changement d’esprit ou de cœur. La spontanéité de Das a souvent été comprise comme un caprice et a obtenu l’ire des critiques, mais elle lui a permis d’explorer les paradoxes de la vie et les relations avec l’honnêteté émotionnelle.

Dans les années 1980, elle se mêla à la peinture et à la politique. Alors qu’elle a atteint une certaine renommée en tant qu’artiste, sa carrière politique ne décolle pas. Elle resta sans succès pour le Parlement indien en 1984 et plus tard elle a lancé un parti politique de courte durée, Lok Seva (service public). L’un de ses derniers actes de réinvention était sa conversion à l’islam en 1999, un mouvement particulièrement audacieux en raison de sa lignée aristocratique Nair. Dix ans plus tard, elle a été enterrée dans la mosquée où elle avait pris ses vœux.

Son mari l’a précédée, elle laisse dans le deuil trois fils.

• Kamala Das, poète et écrivain, né le 31 Mars 1934 est décédé le 31 mai 2009

http://www.guardian.co.uk/world/2009/jun/18/obituary-kamala-das

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Toutes ces femmes qui se sont rendu compte très tôt, que leur vie n’était pas celle que les sociétés/traditions/religions/ leur octroyaient… d’office

Elles le valent bien ?